关于儒家思想害人不浅的信息

儒家思想害人不浅。

1、儒家思想，是几千年来封建统治者用来束缚人们思想，维护封建统治的一种工具。但儒家思想也是华夏文化的精髓！不是的，儒有垃圾，也有精髓，所以我们应抛弃坏的，传承好的。还有，孔子的思想已经被扭曲太多了。

2、解决问题在儒家学派指导都是靠关系而不是想着独立解决。在日本武士道，西欧骑士精神盛行的时代，中国文化越发显得没有血性。参见西游记里国人英雄形象孙悟空，最后取经路上碰到个历害的妖怪都打不过就想着请神仙菩萨来帮忙，解决问题完全不是靠自己能力而是靠关系了。

3、简单说，过度地推崇“孔孟之道”肯定是害人不浅的，因为过度被推崇的“孔孟之道”意味着吃人的礼教，意味着社会进步的停滞。第一，之所以说“孔孟之道”害人是因为“二十四孝”害人。李敖写过一篇《中国女人割股考》，从各类作品和州府的地方志中摘取了女性割股饲亲的事例，总计620个。

4、儒家思想的弊端主要体现在以下几个方面：思想束缚：僵化教条：特别是在宋明理学之后，儒学逐渐变得僵化，成为一种理论上的条条框框，严重束缚了人们的思想和创新精神。等级观念：儒学强调人有贵贱之分，这种等级观念在封建社会中得到了强化，不利于社会的平等和民主发展。

5、儒家思想使人深沉、莫测，后劲十足，个人魅力、国家多彩，外交风格漂亮。儒家思想把西方人显得肤浅、外露、“狗肚子里装不住二两香油”，得道时欺行霸市，失道时夹尾巴做人。不如我中华那样长盛不衰。儒家思想乃立国之本，治国之策，不可废止。

儒家思想害死人,教人忍、和善,别人都欺负你,你还要原谅他。

”孔子告诉你，他没说要教人忍和善，他只是表达用公正无私回报恶行，该怎么办怎么办，他可没说要原谅对方。儒家对国人的性格塑造产生了极大的不良影响，儒家文化覆盖下形成的关系都是共生绞杀，不止是家庭，在工作环境中、学校的学习环境中、与周围人相处的社会环境中都是这样，利用这种共生绞杀关系杀掉一部分人的独立自我，利于统治。

我们按忍辱的要求做，就能培育自己的德性、人格，也能够感化别人。自行化他都要靠忍辱，这样自然可以自度度人。所以他认为，待人接物都要把“忍”字放在前面...还有些人说：“忍让是软弱，你越忍让，人就越欺负你。”这种看法也与佛教的观点相违背。佛陀在《遗教经》上说，能忍的人是有力量的大人。

说着容易做起来难。你讨厌欺负弱小吗？讨厌，你如果强大不欺负弱小行吗？说着容易做起来难。你讨厌剥削吗？讨厌。你当老板能不剥削别人吗？说起来容易做起来难。但是古人中真有实践这么难的道德修养的人。有为民请命的，有励精图治的，有杀身成仁的。往往实践这些道德修养的道路，都铺满了血腥和痛苦。

儒家思想害人不浅

1、儒家思想，是几千年来封建统治者用来束缚人们思想，维护封建统治的一种工具。但儒家思想也是华夏文化的精髓！不是的，儒有垃圾，也有精髓，所以我们应抛弃坏的，传承好的。还有，孔子的思想已经被扭曲太多了。

2、解决问题在儒家学派指导都是靠关系而不是想着独立解决。在日本武士道，西欧骑士精神盛行的时代，中国文化越发显得没有血性。参见西游记里国人英雄形象孙悟空，最后取经路上碰到个历害的妖怪都打不过就想着请神仙菩萨来帮忙，解决问题完全不是靠自己能力而是靠关系了。

3、没办法，既来之则安之，古往今来这么多仁人志士试图挑战中国的传统文化，都铩羽而归。

4、简单说，过度地推崇“孔孟之道”肯定是害人不浅的，因为过度被推崇的“孔孟之道”意味着吃人的礼教，意味着社会进步的停滞。第一，之所以说“孔孟之道”害人是因为“二十四孝”害人。李敖写过一篇《中国女人割股考》，从各类作品和州府的地方志中摘取了女性割股饲亲的事例，总计620个。

为什么鲁迅说孔孟之道吃人,本人文化程度不高、不太懂,谁给我通俗易懂的...

1、第三，之所以认为“孔孟之道”害人，是因为“孔孟之道”为了尊古非今不讲事实。建国后出土的《竹书纪年》表明尧舜禹禅让是假的，这对于孔孟为代表的儒家的思想来说是毁灭性的的打击。古时候的人并不比现在的人更有道德，靠道德并不能实现古时候的“美好生活”。

2、孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。

3、《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。

为何“治世道(道家),乱世佛(佛家),治到乱是儒家”?

1、道家的学说，强调与民休养，无为而治。不主张政府对民间事务的过多干预，而由人民对于自己的事情作主。在社会稳定的时期，这样的治国方针会使得社会平稳，百姓和乐。佛教教人淡化痛苦，忘却苦难，甚至于以苦修行，以换取来世升入天堂的机会。在乱世中可以麻醉百姓的心里，为痛苦的生活找心灵的寄托。

2、因此，民间有一种说法是：“治世道、乱世佛、由治到乱是儒家”。老子的“无”也意味着不偏袒。正因为“圣人常无心，以百姓心为心”，所以“圣人不仁，以百姓为刍狗”，将所有的百姓如“刍狗”一样一视同仁。“以正治国，以奇用兵”，“是以圣人执左契，而不责于人。

3、乱世佛－ 佛偏向宗教信仰，你知道印度吗？ 印度整个社会就是一个宗教。所有人分成四等。 农民，战士，国王，祭祀 一出生在什么等级就终生不能改变。 用神佛，轮回，来世当诱饵导人向善只能越治越乱。由治到乱是儒家－据我所知儒家其实包括了不少道家的理论，可是问题是他们并没有深入道。

4、民谚说得好：“治世道、乱世佛，由治到乱是儒家”所以这句话错的离谱，不过我可以给你说一下其中的意思。

孔子的儒家学说有什么优点和缺点?

儒家思想的优点：儒家思路是我所知最有活力的，因为它不教条，有自我更新的能力。甚至于今天无数批评儒家的人实际上也脱不开儒家的框架。它又足够实用，世俗领域最具生命力的方法论。儒家思想的缺点：以儒家思想治国，必然导致唯道德论，而 道德永远只能是法制的补充，也永远只能用来自律。

优点：道德精神：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。

《论语》提到“学”字64次，从多个方面阐释了孔子学习的思想。孔子认为，人不是生下来就是天才，后天的刻苦学习才会有丰富的知识，才会有做人做事的本领。孔子认为，良好的道德品质不是天生就有的，而主要是靠后天学习得来的。好学，则一切缺点可能改掉，一切不足可望弥补。